设计：琚宾
参与设计：韦金晶、韦耀程、许金华、陈群雄
面积：800 m2
坐落地点：重庆南川区
完工时间：2013年9月
悖谬性的思考，和这个案例的物理条件在一定程度上成为了解题的原点。
方案在空间的处理上保持了建筑的原生形态，将原建筑结构中的梁所具有的结构美、力量美以及秩序美在空间中表现，与传统教堂空间的构成有着隐蔽而内在的联系。
方案是多重矛盾相互碰撞之后的一种解析与平衡，东方地域环境与西方传统意识的宗教建筑框架，此为第一个矛盾点；基督教本身倡导常在的质朴与外在环境打造的话题性景点属性，这是第二个矛盾点；建筑本身的传统或者说局限性，与我们所思考的以实致虚的当代性，又构成第三个矛盾点。
在解决种种矛盾、兼顾不同人群不同的诉求点上，我们兼顾传统与当代，用最少的笔墨去勾勒一个平和的空间，有着专属于这个场地的精神价值，弱化了其宗教功能，以提供一个人们心灵休憩的场所，一个分享节日、纪念日，充满喜悦的“温暖盒子”。
每个进入空间的人触碰到属于自己的感动点，并借着空间与自我进行对话的过程中，空间因情感的注入开始充盈，开始丰满，开始超出六合之外，由此变得“教堂”了起来。
设计：琚宾
参与设计：韦金晶、韦耀程、许金华、陈群雄
面积：800 m2
坐落地点：重庆南川区
完工时间：2013年9月
悖谬性的思考，和这个案例的物理条件在一定程度上成为了解题的原点。
方案在空间的处理上保持了建筑的原生形态，将原建筑结构中的梁所具有的结构美、力量美以及秩序美在空间中表现，与传统教堂空间的构成有着隐蔽而内在的联系。
方案是多重矛盾相互碰撞之后的一种解析与平衡，东方地域环境与西方传统意识的宗教建筑框架，此为第一个矛盾点；基督教本身倡导常在的质朴与外在环境打造的话题性景点属性，这是第二个矛盾点；建筑本身的传统或者说局限性，与我们所思考的以实致虚的当代性，又构成第三个矛盾点。
在解决种种矛盾、兼顾不同人群不同的诉求点上，我们兼顾传统与当代，用最少的笔墨去勾勒一个平和的空间，有着专属于这个场地的精神价值，弱化了其宗教功能，以提供一个人们心灵休憩的场所，一个分享节日、纪念日，充满喜悦的“温暖盒子”。
每个进入空间的人触碰到属于自己的感动点，并借着空间与自我进行对话的过程中，空间因情感的注入开始充盈，开始丰满，开始超出六合之外，由此变得“教堂”了起来。
