该空间中大量运用了中国传统的木质构成的可移动隔屏，其形式内敛恬静，隔屏的形式来源于设计师对于传统纹样的理解和剖析，隔屏纹样几乎成为整个空间内唯一的传统视觉构成元素。隔屏的运用体现中国文化中讲究虚实相生景物相透的造景理论。虚境通过实境来实现，实境又在虚境的统摄下来渲染，虚实相生成为该设计独特的结构话语方式；而整个空间布局和氛围营造则呈现出来东方生活美学心灵梦乡的格局。原建筑四个楼层之间通过互透关系做到你中有我我中有你，极力做到既能开敞通透便于互动又可欲言还止随即遮蔽。无论步至何处皆令人感受到那令人留连之感，但人间绝色亦好像又在那隐约别处。置石、静水小景以及大面积的计白当黑好似以传统山水画为底色，调弄出氤氲山水之气。生命意义在这里得到重新的调整，就像是再次回到了那令人安定淡泊的寻常旧屋，似乎能再次寻回失去已久感知以及属于自己的静梦。
该空间中大量运用了中国传统的木质构成的可移动隔屏，其形式内敛恬静，隔屏的形式来源于设计师对于传统纹样的理解和剖析，隔屏纹样几乎成为整个空间内唯一的传统视觉构成元素。隔屏的运用体现中国文化中讲究虚实相生景物相透的造景理论。虚境通过实境来实现，实境又在虚境的统摄下来渲染，虚实相生成为该设计独特的结构话语方式；而整个空间布局和氛围营造则呈现出来东方生活美学心灵梦乡的格局。原建筑四个楼层之间通过互透关系做到你中有我我中有你，极力做到既能开敞通透便于互动又可欲言还止随即遮蔽。无论步至何处皆令人感受到那令人留连之感，但人间绝色亦好像又在那隐约别处。置石、静水小景以及大面积的计白当黑好似以传统山水画为底色，调弄出氤氲山水之气。生命意义在这里得到重新的调整，就像是再次回到了那令人安定淡泊的寻常旧屋，似乎能再次寻回失去已久感知以及属于自己的静梦。
